| Il mio approccio alla pratica interiore è secolare e laico. La maggior parte di quello che conosco sulla meditazione è dovuto ai preziosi insegnamenti di alcuni Maestri di religione Buddhista che ho avuto la fortuna di incontrare, ma personalmente preferisco considerare il Buddhismo, inteso nella varietà e molteplicità delle sue diverse tradizioni, come uno strumento trasformativo profondo basato sul senso di Auto Trascendenza o spiritualità innata di ciascuno, forse ciò che nel buddhismo viene definita come la natura di Buddha presente in ciascuno di noi, più che un sistema religioso immutabile, basato su dogmi e credenze. Allo stesso tempo, oltre alla mia formazione approfondita nella Psicologia occidentale, sono interessata in particolare alle diverse componenti e varie modalità con cui la pratica interiore e la gestione dello stress sono da sempre coltivate anche in occidente sotto altre forme, e dove la ricchissima tradizione orientale di vari stili meditativi si sta integrando principalmente nella forma della Mindfulness, come immaginata e sistematizzata da Jon Kabat-Zinn. Per questo motivo ho deciso di seguire il Master di 2° livello in Mindfulness e Neuroscienze presso l’Università La Sapienza di Roma, dove ho anche conseguito il titolo di Dottore di ricerca in Psicologia Cognitiva su temi legati agli indici corporei della reattività emozionale, e nel corso del quale ho seguito il Mindfulness Professional Training, secondo il modello del Center for Mindfulness della Medical School dell’University of Massachusetts acquisendo il “Diploma Istruttore Senior Protocolli Mindfulness Based” avendo completato una formazione della durata di circa 3 anni. Ho svolto inoltre diversi ritiri tradizionali Vipassana con la guida del prof. Henk Barendregt a Fara Sabina e in monasteri Theravada in UK nella tradizione tailandese della foresta , nel lignaggio di Ajahn Chah. Ho ricevuto i primi insegnamenti di Buddhismo nel 1995, nella tradizione tibetana Gelugpa e considero essere mio Maestro Ghesce Ciampa Ghiatso, che è stato anche il mio insegnante durante i 5 anni full time del Masters Program a Pomaia e da cui ho ricevuto l’abilitazione ad insegnare la meditazione e gli specifici soggetti che ho studiato. Il suo nome significa Oceano d’Amore ed è stato il principale maestro residente e la guida spirituale dell’Istituto Lama Tzong Khapa di Pomaia (PI) fino alla sua morte avvenuta il 27 novembre 2007. Ho ricevuto moltissimi altri insegnamenti ed iniziazioni di Dharma buddhista, in Italia, in Europa ed in India da: Geshe Yesce Tobden mio maestro del rifugio, dal Dalai Lama, Lama Zopa, Choden Rinpoche, Khensur Lobsang Tenzin Rinpoche, Khensur Jempa Tegchok Rinpoche, Dagri Rinpoche, Geshe Tashi Tsering e Ghesce Tenzin Thempel nella tradizione tibetana Gelugpa , Thrangu Rinpoche, Minghyur Rinpoche, ed il Gyalwang Karmapa nella tradizione tibetana Kagyu. Ho anche portato a termine molti ritiri di diverso genere, solitari in silenzio anche per più di un mese, e in gruppo anche molto più lunghi e talvolta anche come conduttrice, compatibilmente con la mia scelta consapevole di avere dei figli e prendermene cura, e di mantenere un’attività lavorativa e una vita secolare. |
Partecipo anche a momenti formativi riguardanti la meditazione, applicata in contesto non religioso:
Mind and Life XX Conference Altruism and Compassion in Economic Systems: A public dialogue between Economics, Neuroscience and Contemplative Sciences 8/11aprile 2010 a Zurigo
Applicazioni Cliniche della Mindfulness, APC F.Didonna, Roma 14/15 novembre 2009.
Compassion and Neuroscience Conference con Paul Gilbert Holy Island July 2009, 5 giorni
Introduzione all’MBSR di John Kabat Zinn e alla pratica di consapevolezza, workshop con Florence Meleo Meyer, 2007 1 giorno.
Convegno internazionale “Emozioni, Malattia, benessere”, il modello mente-corpo-spirito in sanità e l’esperienza del Mind-Body Institute della Harward Medical School, 11 ore, Bologna 22/23 maggio 2006.
Seminario introduttivo al “Il metodo Psico-oncologico Simonton” con dott.O.Carl Simonton, 15 ore, Milano 13/14 maggio 2006.
Primo e Secondo livello nella formazione del Metodo Psico Oncologico SCC (2 anni)
durante il periodo del Master ho partecipato ad un seminario su Shamata ed uno sul Sogno Lucido col prof. Alan Wallace all’ ILTK, ed anche ad un seminario “Sviluppare una sensibilità equilibrata” col dr. Alexander Berzin all’ ILTK.
Partecipo traducendo in simultanea dall’inglese tutte le comunicazioni del convegno “Two days conference on Holistic Science and Traditional Healing”, incluso il seminario di Yantra Yoga, nel maggio 2012 all’ILTK.
| Descrizione dei soggetti principali del Masters Program Supplemento alla ‘Via di Mezzo’ (Madhyamakavatara) di Chandrakirti Una spiegazione della vacuità come viene presentata dal sistema filosofico Prasangika Madhyamika. Questo testo si compone di dieci capitoli, ognuno associato con una delle dieci perfezioni ed uno dei dieci terreni di un bodhisattva. Lo studio di questo testo conduce ad una comprensione della grande compassione e di come questa serva come causa per generare la mente dell’illuminazione (bodhicitta). Questo testo presenta inoltre i vari livelli attraverso cui procedere all’ottenimento del completamento di tutte le dieci perfezioni e l’illuminazione. Questa materia viene spiegata sulla base dell’auto-commentario di Chandrakirti, l’Illuminazione del Pensiero di Lama Tzong Khapa, e Lo Specchio di Chiarificazione del Pensiero del primo Dalai Lama. Tesoreria della Conoscenza Manifesta (Abhidharmakosha) di Vasubandhu Una presentazione dettagliata dei costituenti, delle facoltà, della cosmologia buddhista, dei sei reami, del karma, delle afflizioni e dei loro antidoti, dei diversi tipi di praticanti spirituali e dei loro sentieri, delle conoscenze, delle concentrazioni e degli assorbimenti meditativi. Questo soggetto viene esposto e spiegato sulla base di Chiarire il Sentiero per la Liberazione: Una Spiegazione Completa della ‘Tesoreria della Conoscenza Manifesta’ del primo Dalai Lama, l’autocommentario di Vasubandhu e il Commentario del Chiaro Ornamento alla Tesoreria di Cim Jampel Yang. Terreni e i Sentieri del Mantra Segreto di Kirti Losang Trinle Una esposizione condensata dei soggetti trattati ne La Grande Esposizione degli Stadi del Sentiero del Mantra di Lama Tzong Khapa. Questo testo presenta i tratti principali delle quattro classi di tantra, così come le procedure delle iniziazioni e le particolarità dello yoga della divinità in relazione ad ogni classe. I Due Stadi del Tantra di Guhyasamaja di Aku Scerab Ghiatso Una spiegazione esaustiva degli stadi di generazione e completamento in relazione a Guhyasamaja. La presentazione dello stadio di generazione include una spiegazione della visualizzazione e generazione del mandala e delle divinità, e come condurre la morte, lo stato intermedio e la rinascita nei sentieri che portano rispettivamente al corpo di verità, al corpo di godimento e al corpo di emanazione. La presentazione dello stadio di completamento tratta i sei rami: l’isolamento del corpo, l’isolamento della parola, l’isolamento della mente, il corpo illusorio, la chiara luce attuale e l’unione della chiara luce e del corpo illusorio. |
| Descrizione dei soggetti aggiuntivi del Masters Program Sistemi filosofici (drup ta) Lo studio dei Sistemi Filosofici copre la presentazione delle quattro dottrine di base, o sistemi filosofici, che furono insegnati dal Buddha e organizzate dagli eruditi tibetani. Poiché questi quattro sistemi delle dottrine si trovano citate abbastanza frequentemente nei testi studiati dal Masters Program, questo soggetto è importante per capire questi riferimenti. Il commentario orale è basato sul testo Presentazione dei Sistemi Filosofici di Jetsun Chokyi Ghieltsen. Mente e Cognizione (lo rig) Lo studio del testo Mente e Cognizione copre l’argomento della mente, nella sua forma valida e distorta, e dei suoi oggetti. E’ introdotto un numero di temi importanti, inclusa la relazione tra la mente e i suoi oggetti, il conoscitore sopramondano (yogico), e la connessione tra il pensiero e la realtà. Il commentario orale è basato sul testo La Spiegazione della Presentazione degli Oggetti e dei Possessori d’Oggetto come pure di Mente e Cognizione [tratto da] “Il Maggior Sentiero del Ragionamento” [Sezione] della Chiave Magica per il Sentiero del Ragionamento, la Presentazione della Raccolta dei Soggetti che Rivelano il Significato dei Trattati sul Cognitore Valido di Purbujok. Significati Interpretabili e Definitivi Una spiegazione degli insegnamenti di significato interpretativo e di significato definitivo dati da Buddha Shakyamuni, basata sull’esposizione della scuola Cittamatra nell’Essenza dell’Eloquenza di Lama Tzong Khapa. Questi insegnamenti includono una spiegazione estesa delle tre nature o caratteristiche – fenomeni potenziati da altro, fenomeni completamente stabiliti e fattori imputazionali – asseriti dalla scuola Cittamatra. Il Lignaggio che Dimora Naturalmente – La Natura di Buddha Una spiegazione della natura o il lignaggio di buddha che dimora nel continuum degli esseri senzienti e permette a ognuno di noi di raggiungere lo stato onnisciente, con particolare enfasi alle nove analogie che stabiliscono la nostra abilità nel diventare liberi dalle oscurazioni che impediscono lo stato di colui che tutto conosce. Il commentario orale è basato sul primo capitolo del Continuum Sublime di Maitreya spiegato nel Lignaggio che Dimora Naturalmente che è la Base delle Realizzazioni Mahayana in Accordo al Continuum Sublime che si trova nell’Oceano dei Divertimenti (Rol mtso) di Jetsun Cioghi Ghieltsen – un commentario all’Ornamento delle Chiare Realizzazioni (Abhisamayalamkara) I Venti Sangha Una spiegazione degli otto principali tipi di arya sangha – approcciante all’entrare nella corrente, il dimorante dell’entrare nella corrente, l’approcciante che torna una volta, il dimorante nel risultato di colui che torna una volta, l’approcciante che non ritorna, il dimorante nel risultato di colui che non ritorna, l’approcciante al distruttore del nemico e il dimorante nel risultato del distruttore del nemico – e le loro varie suddivisioni. Il commentario orale è basato sulle Note Riassuntive dei Venti Sangha e Gli Approccianti e i Dimoranti di Lama Tzong Khapa. |
“Rupan na prithak śunyata, śunyataya na prithag rupan, rupan śunyata śunyataiva rupan”
“La forma non è diversa dal vuoto, il vuoto non è diverso dalla forma, la forma è proprio tale vuoto, il vuoto è proprio tale forma”
dal Sutra del cuore della perfezione della saggezza o Sutra del cuore (Sanscrito: प्रज्ञापारमिताहृदय Prajñāpāramitā Hṛdaya)
Mindfulness, l'arte della pratica interiore 
